四柱液压机四边的4根立柱，是起支撑和抗拉的作用。在压机没有动作的时候，主要通过是4根立柱支撑上横梁以及油箱、主油缸的重量。而当主油缸开始向下动作压制工件所产生的反作用力时，是通过4根立柱的反作用力来支撑的。打个很简单的比方，主油缸向下的压力为400吨，上横梁即产生的400吨的反作用力，是通过4根拉杆来支撑的，这每根拉杆的支撑的作用力是100吨，当然这里面还要减去上横梁自身重量和油箱的重量，再除以4，得出每根立柱的拉伸力。四根立柱的抗拉伸力是通过计算得出来的。简单的理解，800吨的油压机，每根立柱的抗拉力不得小于200吨，因为800吨的拉力是分摊到四根立柱上面的，每根200吨。立柱表面是抛光电镀的， 他还起到一个轨道运行的作用，使滑块呈水平状态上下运动，不会左右失去平衡。立柱是通过淬火和锻打再抛光电镀，表面光滑耐磨，不易生锈，强度极高，保持清洁。

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希腊古典文化教育的政策 比较发达的城市手工业与国内外贸易，保留着希腊古典 文化和教育设施，这些为拜占廷教育的发展提供了条件。 拜占廷在奴隶制崩溃和封建制形成的缓慢过程中，存在 比较强大而统一的中央世俗政权。庞大的国家机器需要 大量掌握一定文化知识的官吏为它服务，工商业的发展 也需要科学技术知识，这些需要使世俗教育得以发展。拜 占廷的教会始终从属于世俗政权，主要执行神甫职能。教 会的经济利益受到拜占廷皇室保护，但有时也受到它的 抑制。随着东正教势力的加强，拜占廷也发展了基督教的 文化教育体系。因此，在拜占廷形成了教会文化教育体 系与世俗文化教育体系长期并存、互相渗透与对立斗争 的局面。这些都影响着它的文化教育的发展。     在拜占廷帝国初期，从古代承继下来的雅典学院、亚 历山大的医学校和哲学学校、贝鲁特的法律学校和其他 一些城市的修辞学校仍享有很高的声誉，这些古典文化 的中心，对拜占廷初期的文化教育发展起了作用。但从 4世纪起，基督教教会就开始排挤希腊古典文化。5世纪 初，焚毁了亚历山大的图书馆。该地的主教西里尔还唆 使教徒杀害著名的女学者数学家希帕蒂亚。公元529年， 皇帝查士丁尼下令停办雅典学院，7世纪中叶，阿拉伯 帝国相继占领叙利亚、巴勒斯坦和埃及，使拜占廷丧失了 一些古典文化中心。     虽然帝国采取反对希腊古典文化教育的政策，但拜 占廷的世俗文化教育体系始终存在。雅典学院关闭以后， 君士坦丁堡高级学校（创建于425年）成为全国的教育中 心。它是国家举办的教育机构，主要任务是为帝国培养 具有较高文化水平的官吏。教授由政府提供薪俸，免除 课税负担。5世纪时，曾有30多名教授主持希腊与拉丁 文法、智者派的学说、演说术、法学和哲学的讲座。学生 修业期限5年。教学以七艺为基础。在此基础上，再学 哲学、法学等专门学科。6世纪以后，学校教学的基本方 向是使科学从属于神学。7世纪初，学校的活动一度中 断。约863年重建君士坦丁堡高级学校，著名学者利奥 受命领导教学活动，并在学校中主讲哲学。他的几名学 生充当他的助手，分别主持几何学、天文学和语音学讲 座。11世纪中叶，高级学校被分成哲学和法学两个学院。 哲学学院由当时的著名哲学家、神学家M．希拉斯主持。 哲学学院在11世纪宋成了拜占廷唯理论的中心。法学学 院由学者J．希菲林那斯任院长。     拜占廷一向具有重视法学教育的传统。早在拜占廷 初期，君士坦丁堡高级学校就讲授法学，而且在贝鲁特等 地力还设立了法律学校。皇帝查士丁尼于529年任命10 个法律专家组成委员会，编纂了《查士丁尼法典>等重要 著作。为使法律为众人知晓，在首都和贝鲁特设有法律 学校，学习期限均为5年。9世纪时，国家举办的法学教 育衰落，而改由法律行会主办，水平相当低下。11世纪中 叶，受帝国政府任命，希菲林那斯主持高级学校法学院 工作后，由律师承担助理人员，传授法学实用知识。学生 修业期满，须进行司法实习。法学教育得到了振兴。     与国家举办的高等学校并列的，还有由教会举办的 高等学校，如僧院学校和主教学校。僧院学校的教育内 容完全是宗教性的。它进行严格禁欲的，出世的教育，其 目的是培养虔诚的僧职人员。主教学校的主要学科虽是 神学，但也传授某些文化基础知识和古代哲学知识，其目 的是使学生能够成为善于言辩的高级僧侣二，君士坦丁堡 大主教学校是最高级的主教学校，它、创建于一6世纪。凡 在这所学校担任教职的人，都要经过专门的严格考试。由 于这所学校集中了当时的神学权威，它不但是教会学校 的最高学府，而且是当时最高的神学思想中心，有权解释 教会的政策和教义。学生在这里不仅研读教会经典，而 且学习七艺和希腊哲学家的著作。学校还特别重视传授 演说术。在利奥三世皇帘执行圣像破坏政策时，‘君士坦 丁堡大主教学校成了宗教传统和圣像崇拜的捍卫者的堡 垒。曾一度被利奥三世停办。     拜占廷的初等教育一直保留着希腊化时代的传统。 在各省城，尤其是在希腊古城中，私人讲学之风特别盛 行，初级学校多为私立。儿童一般从6～8岁开始学习； 教学内容包括正字法、文法初步知识和算术，荷马史诗和 圣诗集也是初等学校的重要读物。学者们还私收门徒，传 授较高级的文化科学知识。这种私人讲学曾成为传递古 典文化的重要方式，特别是在拜占廷文化的“黑暗时代’’ （7～8世纪）。私人讲学为9世纪文化科学与教育事业的 重新繁荣培植了学术力量。     拜占廷的文化教育对东欧和西欧各国都有重大影 响。拜占廷与保加利亚、塞尔维亚、捷克和俄罗斯人早期 建立的国家都有过广泛而密切的联系。拜占廷的物质与 文化方面的成就；对这些国家的发展有很大的影响。9世 纪时，拜占廷的宗教活动家美多德和西里尔兄弟俩向斯 拉夫人进行传教活动。他们在创立斯拉夫文字方面作出 了贡献。他们还将许多教会书籍译成斯拉夫文，对基督 教的思想和基督教文化在东欧各国的传播起了很大的作 用。这些国家通过与拜占廷的联系，还接受了古希腊罗 马文化的影响。在中世纪早期，西欧的文化和教育几乎 金部为教会所垄断，古希腊罗马的典籍失传，但拜占廷 却保存与发展了古希腊与罗马的文化。意大利早期人文 主义者F．彼特拉克和G．薄伽丘曾从拜占廷学者学习过 希腊语言和文学知识。14世纪起，已有个别拜占廷学者 到佛罗伦萨大学讲学。拜占廷帝国灭亡后，它的学者们 成批逃到意大利，担任希腊文教员或从事希腊作家著作 的注释工作，为意大利人文主义者接受古典文化提供了 方便条件。拜占廷的文化教育对阿拉伯人文化教育的发 展也起过一定的积极作用